間もなくゴールデンウィークに入ります。世間では、ガソリン代高騰に伴い、ガソリンが節約できる近場のスポットが人気となるのではとの予想です。
確かにガソリン代は高いですね。レギュラーガソリンがちょっと前のハイオク並み（あるいはそれ以上）です。日常の足として車を使っている方々は年間を通すと以前と比べて結構な差額になるでしょう。
しかし、冷静に考えてみましょう。仮にガソリンが高騰する前との1ℓあたりのガソリン価格の差を15円ぐらいとします（1ℓあたり100円を切っていたような時代と比べると身も蓋もないのでやめましょう）。そんでもって行楽に出かける距離を仮に1000kmとします（多く見積もっています）。さらに燃費を休日の渋滞等も考慮して10km/ℓとします（これも悪く見積もってます）。そうするとガソリンを100ℓ使う計算になります。ということは、ガソリン価格高騰前との差額は「たった1500円」ということになります。これは悪く見積もっているので実際は差額はさらに少ない可能性があります。
これが毎月ならともかく、多い人でも年間数回の長距離家族旅行で1500円を惜しむというのはどうなのかと私は思います。家族4人なら旅先の食事代1回にも満たない金額です。年間数回の+1500円ぐらいの贅沢（あるいはそれ以上）なんて誰でもやっていると思いますし、私だってそうです。しかし、たったそれだけのガソリン代だけの差額を惜しんで地方の行楽地で商売をしている方々がダメージを受けるのは大変ですし、また日本の景気とっても良くないと思います。
それを承知の上で節約をする人はそれはそれでいいと思うのですが、中には（私の予想ではかなりの割合の人）ガソリン高騰が過大にイメージされて、旅行する上での全体の費用としては大した差額ではないということに気づいていない人がいるのではないかと思います。報道でのイメージや1ℓあたりの価格差という限られた視野でしか見ないと時に事実を見誤ります。
聖書は66巻全てが誤りなき神のことばです。イメージで「そんな奇跡は信じられない」とか「多数派が言っていることが正しい」という視点で読むと真実が見えません。また文脈を無視して一か所だけを抜き取って強調することも真実を見誤る危険性があります。カルトがその典型でしょう。離れたところで森だけを見るのではなく、その中の一本の木だけを見るのでもなく、森を見つつ、一本一本の木を大切にしていくべきだと思います。
春です。新潟もようやく暖かくなってきました。冬が長い雪国にとって春はとても嬉しいものです。特に私のようなバイク好きからすると、ようやくバイクが乗れる季節がやってきたといった心境です。
雪が殆ど降らない地域は、人によってバイクに乗り出す時期が違います。真冬でもガンガン乗っている人もいれば、暖かくなるまで待つ人もいます。しかし、雪国はどんなに寒さに強い人でもバイクは雪には勝てませんから、暑がりも寒がりも一緒になって春を待ちます。その為、このぐらいの季節になると雪が降らない地域以上に急にバイクが増えます。昨日も、いきつけのバイク屋さんに行ってきましたが、考えることはみんな一緒で、多くの人たちがバイクで来ていました（私はたまたま車でしたが）。
私は「スーパースポーツ」と呼ばれるカテゴリーのバイクに乗ってますが、好きな人は好きなのですが、運転する時の前傾姿勢が強くシート高が高いので、本当に好きでないと乗れないので割合的には少数派です。その為、たとえバイクシーズンのピークでもそんなに見かけるものではありません。しかし、昨日のバイク専用の駐輪場を見るとス―パースポーツ系がズラリです。「へぇ、新潟でも結構乗っている人いるんだ」と、ちょっと嬉しくなりました。しかし、あくまでも全体からすると少数派ですから、暖かくなり始めのバイク屋さんだからこそ見られた光景だと思います。
日本のクリスチャン人口は1％に満たないです。その中でもいつも主日礼拝をささげている人は、さらにその4分の1ぐらいではないかとも言われています。つまり0.25％です！割合からいくと400人に一人という割合です。その為、教会関係以外で知り合いになってその人もたまたまクリスチャンだったというケースは本当に珍しいことであると言えます。
しかし、教会に集うことによって多くのクリスチャンと共に礼拝をささげることができます。いきなり街中に行ってクリスチャンを何人も探して交わりを持とうと思っても不可能に近いでしょう。しかし、教会に集えばそれができます。この日本にあって一般社会の中ではクリスチャン人口の少なさ故に、いつも信仰的な戦いがあると思います。しかし、主日に共に教会に集い、信仰の戦いの戦友と共に礼拝をささげるということは大きな励ましになると私は思います。
「こういうわけで、あなたがたは、もはや他国人でも寄留者でもなく、今は聖徒たちと同じ国民であり、神の家族なのです。」エペソ人への手紙2章19節
確かに礼拝は一人でもささげられますし、信仰は神と人との一対一の関係です。しかし、私たちは一人だけで信仰を守り抜いていくことが出来るほど強くはありません。神の家族と共に礼拝をささげる恵みを大切にしたいと思います。
以前、私はFacebookのモラルに関しての危険性を記しましたが、どうやら予感は的中している感じです。
色々とあるのですが、一番目に余ると感じたのは、性的罪を犯した人々を「本能で生きる動物と一緒だ！」とか「社会的に抹殺するべきだ！」とか、「やつらに人権はない！」等と言っている人がいることです。驚くことなかれ、この方はクリスチャンです（それ以上ハッキリしちゃうと、公での個人攻撃になってしまいますし、言論の自由の侵害だとか訴えられそうなので、このぐらいでご勘弁を）。この事実につまずかないように最後まで読んでくださいね。反論の書き込みをすればいいのかもしれませんが、場を荒らすまいと無視をしている他の方々に迷惑がかかりますから、やはり私もそのような記事は無視します。というよりもあまり使いこなせていないので書き込みは殆どしないのですが…
確かに性的罪は、誘惑が大きく、神から引き離そうとする力が大きく働く為に、本当に避けるべきことであると思いますし、罪を犯した本人が神の御前に罪を罪として認識することは大切なことです。しかし、犯した罪の大きさ故に、責任やけじめをつけなければならない場合はありますが、その罪を認め、悔い改めるなら、神は赦して下さいます。それはどのような罪であれ同様です。
日本の言葉で「罪を憎んで人を憎まず」という言葉がありますが、私はこの言葉はじつに聖書的であると思っています。罪は罪です。神の御前に割引なんてされてはならないことです。しかし、そのような罪人であっても神は私たちを愛しておられます。「社会的に抹殺するべきだ！」とか「やつらに人権はない！」とかいう言葉は、神の赦しの原理を無視したものであり、もっというならば神を冒涜した言葉であると私は思っています。
私は聖書の罪の基準を下げるなんてことがあってはならないと思います。そして、その犯した罪のために社会的責任を負わなければならない場合があるならばしっかりとその責任を果たすべきことだと思います。しかし、神の御前では、そのような人々であれ、誰であれ、同じ一人の赦されるべき罪人であるということを忘れてはならないと思います。明日はイースターです。人間が勝手に「赦してはならん罪」なんてものを決めてしまったら、キリストはいったい何のために十字架にかかり、復活されたのだろうということになってしまいます。イースターの意味とその恵みを覚えつつ明日を迎えたいと思います。
それにしても、安易に過激発言されるとFacebookを有効活用している人からすると大変迷惑な話です。Facebookは、たとえ登録した人しか見れなくても、そこからどのようにシェアされたりするか分かりません。私もそんな酷い記事はいちいち読みたくないのですが、トップページにすると無作為に他の方々の書き込みが表示されますからね(笑)。
東日本大震災から一年余りが経過しました。一年が経ちましたが、大規模な被害でなかなか復興が進みません。特に原発問題は多くの人々の安全を脅かしています。
この一年間、私たちクリスチャンが原発問題をどう捉えるかということも重要になってきています。完全否定の人が一番多いかと思いますが、私のように他方面への影響と考えながら長い目で考えていくべきであるという人もそれなりにいるでしょう。また、今の日本のエネルギーの現状を考えるとまだまだ原発が必要であるという人もいることでしょう。
これらはどの意見が正しいなんてことは私ははっきりいって専門家ではないので分かりません。私自身の考えが変わらないとも限りません。それだけ原発問題はデリケートで難しい問題であるのです。実際に起こってしまった被害の対処はともかく、たった一年という期間で将来への結論を出すというのはあまりにも大きすぎる問題です。だから「クリスチャンなら反対であるべきだ！」なんてことは私は絶対に言いたくありませんし、聖書的根拠を結びつけるにもまだまだ検討が必要かと思います。
ただし、一年しかたっていない現時点で、原子力発電を即「罪」と結論付けるのは明らかな間違いであると私は思います。原子力発電を罪とする考え方は結構いろんな教派において（必ずしもその教団の総意であるとは受け止めませんが）発言されていることです。確かに私たちが管理を委ねられたこの世界という視点からすれば相応しくなかった発電方法かもしれません。また、この原子力に頼り過ぎてしまったということも言えるかもしれません。しかし、利権が絡む今日と違って最初の人々は「自然破壊することなく発電できるクリーンなエネルギーだ」と純粋に思ったのかもしれません（あくまでも推測です）。
もちろん今回のようなことが起きると、考えは改める必要があると思いますが、それを「罪」と言ってしまうと、世の中で罪でないものが次々と罪とされてしまうもので満ち溢れそうです。私は逆にそういう人たちに問いたいですが、神が私たちに管理を委ねられたこの地球上の中で限りある埋蔵量の原油やガスを使用する発電方法は罪ではないのですか？それでは再生可能エネルギーの普及率からすると人は暮らせなくなります。排ガス規制が強化される前の公害が大きい車を開発した人は罪人なのでしょうか？でもマルクスがガソリン車を発明しなかったら、今のハイブリッドカーだってありません。昔はアスベストを断熱材や自動車のブレーキの部品などに使っていましたが、人体に影響があると分かった今日においては、使い始めた人は罪人なのでしょうか？
どの分野であれ、過去の功績は尊重しつつも不完全な部分を正していき、良い製品や良い利用方法が開発されていくのだと思います。原子力発電が人類にとってオーバーテクノロジーであって棄て去るならそれはそれでいいのですが、今までの事を簡単に「罪」なんて言うことは断じてあってはならないことです。今、殆どの電力会社が原発を保有しています。働いている人の中には少なからずクリスチャンもいることでしょう。「原発」＝「罪」と短絡的に結びつける人々は、そのようにして家族を養うために一生懸命働いてきた末端の社員までも罪人と定めることになります。原発から一定の範囲の地域に住んでいる人々は手当を電力会社からもらっていると思いますが、それも「原発は罪だから」という考えを通すなら、今までもらったお金を全て電力会社に返して、これからもらうお金を全て拒否しなければなりません。本当にそう簡単に罪と考えてしまっていいのでしょうか。
そもそもそのように罪と断罪する方々はしっかりとした覚悟があるのかは甚だ疑問です。現在は定期点検に入った原子炉は順次停止し、停止したままですが、もし再稼働の許可が出たら、その電力会社の圏内に住んでる人は何かしら電力を使っただけで「罪人」になるわけです。「私は原発が再稼働したら一切電力を使いません！」という覚悟があるなら結構ですが…それでも世の中の物質の多くは電力なしには製造できませんから、主張を通すためには山奥に行って仙人暮らしでもするしかないですね。それでも「あれは罪だった！」と言えますか？
福島県に住んでいる人は今もなお苦しんでいますし、私はその気持ちを否定しようというわけではありません。責任もしっかりと取るべきだと思います。しかし、それは要不要論の問題や運営や監督する側の責任の問題であって、聖書的に罪だとか高ぶりだとかいう話ではないはずです。少なくとも私は「今まで私が人生で使用していた電力は罪がもたらした産物ですから今まで人生で電気を使ってきた罪を悔改めます！今後、それによって発電された電力は一切使いません！」なんて祈れませんし、そのような考えを他に強いるべきではありません。使用することを「現状では仕方がない」というのであれば悔い改める意味がありません。私たちは同じ罪を何回も犯しますが、悔い改める度に、二度とその罪を犯さないというつもりで悔い改めることが本当に悔い改めることであると私は思います。だから私は原発問題に関しては簡単には悔い改めの祈りなんてできません。
原発の問題は大きな問題です。私もいきなりは無理だと思いますが、原子力や化石燃料に頼らない再生可能エネルギーによってのみ発電ができる社会になってほしいなぁと思っています。私の主張は原発の危険性を否定しているのではなく罪として取り扱うという事に対しての反論です。
ちなみに、とあるブログの記事を見ていたら「反原発ではなく脱原発」という記事がありました。なるほどなと思いました。多少あれどみんな原発の恩恵を受けていたわけですから、闇雲に罪と定めて「推進派に騙されていた！」とか「原発は悪だ！」と反対を唱えても何の解決にもなりません。そんなふうにして推進派を叩くよりも「原発に頼らなくてもいいんだ！」という建設的な意見で世の中の人々に訴えの方がまだ説得力があると思うのですがね。
現在、Facebookの利用者が8億人と言われています。私も登録しています（まだ使いこなせてないのでほとんど利用しませんが…）。懐かしい友人と再開出来たり、素早くそして広範囲にわたって情報交換が出来たりと大変便利なようです。コミュニケーションツールとしては非常に便利なものであることは私も疑う余地もありません。
そしてFacebookの特徴は実名登録であるということです。相手が誰であるか分かっているからこそ安心して情報のやり取りが出来るし、書きこむ側にも責任が発生しますので、誹謗中傷の類は発生しにくいという利点があります。しかし便利であるが故に問題も起きます。いろいろな問題が世間では言われていますが私が気になるのは実名登録であるが故の問題です。私はFacebookのシステムを問題視するつもりは全くなく、利用する側のモラルの問題です。
実名登録すると確かに書き込む側に責任が生じます。問題発言をすれば、責任はその人にいくからです。しかし、文責が自分にあるからといって遠慮なしに自分の考えや思想に基づいて批判的文章を書き込む人が少なくありません。「でも、それって責任は本人にあるから別に問題ないんじゃないの？」と思う方もいる事でしょう。本当にそうでしょうか？個人名が分かるということは、場合によってはその人がどのような団体に所属しているかもわかります。それに多くの人がプロフィールに職業や所属を記しています。特に私のような立場の場合は細心の注意を払う必要があると言えます。
例えば私がFacebookで特定の個人や団体を批判した場合、それは場合によっては私が所属している日本同盟基督教団の意思と捉えられる可能性があります。「これは私の文責だ！」と言っても必ずしも周りがそのように考えるとは限りません。その為、私はブログでも、特定の考え方や特定の方面の分野を批判することはあっても、個人名や特定の団体を名指しで批判するようなことは極力避けています。自分の発言が知らず知らずのうちに間接的に関係者を傷つけることだってあるかもしれません。特にFacebookはお友達登録さえすれば世界中の誰でも閲覧可能ですから、どこでどのようにその情報が広がるか分かりません。親しい友人と実際に会って「自分はこう思っている！」と言うのとはわけが違います。
「こういうわけで、私たちはキリストの使節なのです。ちょうど神が私たちを通して懇願しておられるようです。」（�競灰螢鵐�5章20節a）
外交官が問題ある言動をした時に「これは私個人の問題だ！」なんて言いわけが国際社会で通用するでしょうか？もちろん通用しません。問題が大きいと国際問題に発展するでしょう。同様に私たちは御国におられる神から遣わされた存在です。私のような立場ならなおさらのことです。私も失言しないなんてことはないかもしれません。しかし、自分は一人ではなく、一教会の牧師であり、一教団の教師であり、そして神の国という一つの教会からこの世に派遣されている一クリスチャンであることを忘れないように心がけたいです。
念のために言っておきますけど、大部分の人はFacebookを健全に利用していると思いますよ。私が心配しているのは一部の事と、可能性の問題です。
